田中小実昌『アメン父』

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田中小実昌、『アメン父』、河出書房新社、1989年。

• 後に、講談社文芸文庫、2001年。
• 長編小説と紹介文に書かれていることがあるが、190ページほどなので全然長くない。
• 河出書房新社のページによると日本図書館協会選定図書だそう。
• 田中小実昌の父とは、田中遵聖（本名：種助）牧師（1885.11.7-1958.3.18）。アサ会（アメン教団）創立者。説教集『主は偕にあり　田中遵聖説教集』（新教出版社、2019年、3000円+税）が出ている。
• 田中小実昌（1925.4.29-2000.2.27）は1979年に直木賞受賞。父をテーマとした作品には他に「ぽろぽろ」（1979年谷崎潤一郎賞）など。『日本キリスト教歴史人名事典』（教文館、2020年）の「田中小実昌」の項には、直木賞受賞はあるが谷崎潤一郎賞受賞は記されていない。
• 2020年は没後20年だった。『朝日新聞』2020.11.2「文化の扉」欄に特集記事あり。「その作品には哲学者のカントやスピノザ、ライプニッツ、ベルクソンが出てくる。プロテスタント神学者カール・バルトも熟読していた。」
• 伊藤義清『教界人物地図』（教友社、2004年）は、田中小実昌から書き始めている。

像があると拝みやすく、親しみやすい。用心しないと何でもすぐ偶像になる。十字架も、立派な会堂も。清らかさ、神々しさ、俗世間にはない聖なるものなど、宗教的なものは偶像になりやすい。

（p.30-31）

心境や宗教心、宗教的感情は，宗教とは関係ない。宗教はココロの問題ではない。

（p.33-35）

「十字架を信じるって、こちらが信じるという観念的なことよりも、十字架のほうでぶちあたってくるほうが、事実なのではないか。」

（p.46）

「父には宗教経験なんてことも，関係のないことだった。どんな経験でも経験はたくわえもつものだ。アーメンはもたない。たださずかり、受ける。もたないで、刻々にアーメン・・・。」

（p.98）

「光が満ちあふれていても、自分のからだが光でいっぱい、光で充実しているのではない。あるのは、ただ光だけで。・・・光にあたって、くらさと罪が身にしみる。・・・充実した人生をおくってると言うような人は、光もくらさもなにも知らない人だろう。」

（p.104）

「サウロ（パウロ）がイエスにぶちあたられたのは、神秘的体験でもないしそんな宗教経験でもない。体験も経験も自分でもつもの、自分の財産（ないし負債）だが、これ〔イエスにぶちあたられたこと〕は自分でもつものではない。」

（p.181）

十字架の意味や意義ではない。「ただ十字架が、わたしどもにせまってくること」だ。

（1コリント2:2からの田中遵聖の説教より）（p.186）

「アメンが父をさしつらぬいている」

（あとがき、p.193）

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